O relato em Atos 21:8-9 destaca a presença de mulheres na igreja primitiva, especificamente mencionando quatro filhas de Filipe que exerciam o dom profético. Embora o termo "diácono" não seja explicitamente utilizado aqui, o contexto sugere que essas mulheres eram ativas no serviço e ministério da igreja.
O texto afirma: "Partindo de lá, fizemos vela e, chegando no dia seguinte defronte de Quios, no outro dia tocamos a Rodes, dali a Pátara. Achando ali um navio que ia para Fenícia, embarcamos e seguimos viagem. Tendo avistado Chipre, à vista dela deixamos para o lado esquerdo, seguindo para a Síria e aportamos em Tiro; porque o navio devia descarregar ali a carga. E, havendo encontrado os discípulos, ficamos ali sete dias; estes, prevenidos pelo Espírito, recomendavam a Paulo que não fosse a Jerusalém. Findos esses dias, saímos e seguimos viagem, acompanhados por todos, com mulheres e crianças, até fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos. Depois de despedidos uns dos outros, subimos para o navio, enquanto eles voltaram para casa. E nós, concluída a viagem de Tiro, fomos a Ptolemaida e, havendo saudado os irmãos, ficamos um dia com eles. No dia seguinte, partimos e chegamos a Cesaréia; e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. Esse tinha quatro filhas donzelas, que profetizavam" (Atos 21:1-9).
Essas mulheres são apresentadas como profetisas, indicando que possuíam dons espirituais e estavam envolvidas no ministério profético da igreja. Embora seus nomes e histórias individuais não sejam fornecidos, sua presença e serviço destacam a importância das mulheres no contexto da igreja primitiva.
O fato de Paulo ficar na casa de Filipe, cujas filhas eram ativas no ministério profético, sugere uma aceitação e reconhecimento da contribuição valiosa das mulheres na liderança espiritual da comunidade cristã. Este é um indicativo da igualdade de oportunidades e responsabilidades no corpo de Cristo, independentemente do gênero.
Enquanto o termo "diácono" não é usado aqui, o serviço dessas mulheres na função profética pode ser considerado uma forma de serviço na igreja primitiva. Seja através da profecia, do ensino ou de outras formas de ministério, as mulheres desempenhavam papéis cruciais na expansão e sustentação da comunidade cristã nas suas diversas funções.
Esse relato destaca a riqueza e diversidade dos dons espirituais no corpo de Cristo, enfatizando que homens e mulheres, cada um com seus dons específicos, são chamados a servir e edificar a igreja. Essas mulheres, embora não sejam nomeadas, deixam um legado significativo de serviço e comprometimento na igreja primitiva.
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