TERMOS FREQUENTEMENTE UTILIZADOS NOS ESTUDOS BÍBLICOS

 

Segundo Lowell W. Coolidge

TERMOS FREQUENTEMENTE UTILIZADOS NOS ESTUDOS BÍBLICOS São:

Agrapha. São ditos atribuídos a Jesus, mas não registrados nos Evangelhos. Alguns deles (por exemplo, Atos 20:35) são encontrados em outras partes do Novo Testamento, enquanto outros estão nos Evangelhos apócrifos e nos escritos dos Padres da Igreja.

Alegoria. É uma composição literária, geralmente narrativa, na qual as pessoas, objetos e eventos são apresentados de forma a transmitir significados tanto metafóricos quanto literais.

Apocalipse. É a revelação profética, em linguagem altamente simbólica, do triunfo esperado do reino de Deus. Os escritos apocalípticos, como os livros de Daniel e Apocalipse, tiveram destaque no judaísmo pós-exílico e no cristianismo primitivo.

Aramaico. É a língua semítica nativa da Síria e da Alta Mesopotâmia; na época de Cristo, tornou-se a língua falada comum em toda a Palestina. É a língua do Targum (qv), bem como de partes de Jeremias, Esdras e Daniel no texto original.

Canon: Textos considerados autoritativos e aceitos como divinamente inspirados; especificamente, os livros que compõem as Escrituras hebraicas e cristãs.

Carismas: "Dons dados gratuitamente", um termo aplicado no Novo Testamento para habilidades especiais ou poderes concedidos aos cristãos pelo Espírito Santo (ver 1 Coríntios 12:4-11).

Códice: Um livro de folhas, em oposição a um rolo ou pergaminho. Os manuscritos da Bíblia frequentemente são designados por este termo, seguido de um identificador (Códice Sinaiticus, Códice Vaticanus, etc.).

Cursiva: Um manuscrito no qual as letras (minúsculas) de cada palavra estão unidas. A escrita cursiva, em contraste com a Unical (ver acima), é encontrada em manuscritos bíblicos a partir do século 9.

Diáspora: A dispersão, um termo aplicado às comunidades judaicas fora da Palestina, especialmente após o Exílio.

Ecumênico: Relativo à Igreja cristã como um todo, como nos Concílios Ecumênicos, credos ecumênicos, etc. (Literalmente, "ou do mundo habitado").

Escatologia: Literalmente, o "estudo das últimas coisas". O conjunto de doutrinas relacionadas ao destino final do homem e do mundo, especialmente em relação ao conceito bíblico de Juízo Final.

Exílio, pré-exílico e pós-exílico. Referem-se ao período durante, antes e depois do cativeiro dos judeus pelos babilônios em 597 aC.

Glossário. Uma explicação adicional do comentário que acompanha um texto. Nos documentos bíblicos, os comentários marginais feitos por um escriba às vezes eram incorporados ao texto por copistas posteriores.

Gnosticismo. Um movimento religioso e filosófico que tentou, durante os primeiros séculos da era cristã, unir diversos elementos de misticismo grego e oriental com o cristianismo. Seu nome deriva de sua ênfase no conhecimento esotérico ( gnosis ) como o caminho para a salvação.

Helenístico. Descrevendo uma cultura mundial que se desenvolveu depois de Alexandre, o Grande (356-323 aC) e misturou elementos orientais e gregos na arte, literatura, filosofia e religião, e usou o grego koiné como língua comum.

Hermenêutica. Os princípios de interpretação bíblica Período Intertestamentário. Entre os Testamentos, ou aquele período da história entre o Antigo Testamento e os acontecimentos registrados no Novo Testamento ( c. 200 aC-50 dC).

Kerygma. A palavra grega referindo-se ao anúncio do Evangelho.

Koiné. O grego comum falado em toda a região leste do Mediterrâneo no início da Era Cristã; a língua em que o Novo Testamento foi escrito.

Koinonia. A palavra grega que significa literalmente "compartilhamento", aplicada à comunhão cristã.

 Massoretas. Estudiosos judeus (cerca de 600-900 d.C.), que adicionaram pontos vocálicos e de outras maneiras tentaram esclarecer manuscritos antigos das Escrituras Hebraicas. Seu extenso corpo de anotações é conhecido como a Massorá (ou Masora).

Palimpsesto. Um comprimido, pergaminho ou outro material escrito que foi usado, apagado e usado novamente.

Paralelismo. O princípio estrutural básico da poesia hebraica, envolvendo afirmação e reafirmação em equilíbrio sucessivo: por exemplo, "Os céus declaram a glória de Deus; e o firmamento anuncia a obra de Suas mãos."

Parusia. O retorno de Cristo em glória (literalmente, "a vinda"), um evento que os primeiros cristãos acreditavam estar próximo.

Cacos (caco). Um pedaço de cerâmica quebrada, o tipo mais comum de artefato encontrado por arqueólogos bíblicos e muitas vezes de grande valor no estabelecimento de cronologia.

Pseudoepígrafos. Escritos falsamente atribuídos a personagens bíblicos e pertencentes principalmente ao período intertestamentário.

Procuradores. Governantes da Judéia de 6 d.C. a 66 que foram enviados de Roma e eram responsáveis perante o Imperador.

Evangelhos Sinópticos. Os três primeiros Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas. Eles são chamados sinópticos porque apresentam uma visão comum.

Targum. Uma paráfrase aramaica do Antigo Testamento, que no judaísmo posterior foi muitas vezes utilizada para acompanhar a leitura do original hebraico nas sinagogas.

Tetragrammaton. As letras YHWH (ou JHVH) utilizadas em manuscritos hebraicos do Antigo Testamento para designar o Nome Divino, habitualmente vocalizado como "Yahweh". Na leitura em voz alta, os judeus muitas vezes substituíam Adonai, pois o nome do Senhor ("Senhor") era considerado sagrado demais para ser pronunciado. A versão King James usa SENHOR (com todas as letras maiúsculas) como o equivalente em inglês.

Torá. A designação hebraica da Lei divinamente revelada; especificamente, os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco.

Uncial. Um manuscrito no qual as letras são grandes e formadas separadamente. A escrita uncial cursiva precedeu.

 

 

Fonte: Bíblia de Estudo do Expositor - JIMMY SWAGGART MINISTRIES, p. 3074-3076.